九鼎

古代象徵國家政權的傳國之寶。 《史記‧武帝紀》： 禹收九牧之金， 鑄九鼎， 象九州〞。 相傳成湯遷九鼎於商邑， 周武王遷於洛邑。 戰國時， 秦楚皆有興師到周求鼎之事。 周顯王四十二年， 宋大丘社亡， 九鼎沒於泗水彭城下。 （見《史記‧封禪書》、 《漢書‧郊祀志》）。 唐武后萬歲通天二年﹔宋徽宗崇寧三年， 也曾鑄九鼎。 煉養名詞。 所指不一。 《三極至命筌諦》： 〝指心為九鼎者， 以心上通七竅， 下通二陰也。 所謂包含萬象體， 不掛一絲頭〞﹔〝指絳宮為九鼎者， 以絳宮上通七節， 下通二腎也， 所謂三彭走出含陰宅， 萬國來朝赤帝宮〞者也﹔指密戶為九鼎者， 以有三一六癸也﹔指泥壇為九鼎者， 以有天靈九宮也， 兩者所謂從此變為乾健體， 潛藏飛躍總由心〞者也﹔〝指子時為九鼎者， 以甲己子午皆數九也。 所謂正一陽初動中宵漏永〞者也﹔〝指一月為九鼎者， 以一月有九還也﹔指一年為九鼎者， 以一年有九轉也， 所謂一月一還為一轉， 一年九轉九還同〞者﹔〝指三年為九鼎者， 以年成三姓， 三年成九姓， 所謂三鉛只得一鉛就， 金果仙桃已露形〞者也﹔〝指九載為九鼎者， 以一載煉一丹， 九載煉九丹也〞。 內丹名詞。 丹家喻人身體內大藥。 《周易參同契》卷下： 惟昔聖賢， 懷玄抱真， 服食九鼎， 化洽無形， 含精養神， 通德三元， 精液腠理， 筋骨致堅， 眾邪辟除， 正氣常存， 累積長久， 變形而仙〞。 陰長生注： 〝聖賢為黃帝鑄九鼎於荊山而得道， 其一曰天光鼎， 二曰地光鼎， 三曰人光鼎， 四曰日光鼎， 五曰月光鼎， 六曰星光鼎， 七曰風光鼎， 八曰音光鼎， 九曰靈光鼎。 三元者， 氣之本﹔正氣者， 道之宗。 若欲白日昇天， 必成仙道， 神丹之外， 徒竭精神也〞。 又無名氏注： 〝聖賢服煉九鼎， 含精養神， 與三光合其德， 故能津液充於腠理之間， 使筋骨堅致， 至氣常存而為仙矣〞。 內丹修煉火候之九轉。 元俞琰《周易參同契發揮》卷八： 〝九鼎， 火候之九轉也。 九轉火候數足， 則變仙蹤跡， 憑虛御空， 而逍遙乎天地之間也〞。 又抱一子陳顯微注： 〝大丹九鼎者， 謂神丹大九轉之功也〞。 也指金鼎。 儲華谷注： 〝九鼎者， 金鼎也。 九在《洛書》成數為金， 九為乾金陽數。 鼎者金之室也〞。 參見〝<<金鼎>>〞條。